
前些年,放下曾聽說過一個禪的或許故事:有一個信徒兩手拿著鮮花去獻給禪師,來到禪師跟前,別無
V型《1662-044-1662》南寧外圍上門提供外圍女小姐上門服務快速安排人到付款禪師說:“放下吧!選擇”信徒就把左手的放下鮮花放在禪師的面前。禪師又說:“放下吧!或許”信徒又把右手的別無鮮花放在了禪的面前。禪師再說:“放下吧!選擇”信徒已經雙手空空,放下茫然地望著禪師說:“大師,或許我都放下了,別無再沒有什么可放的選擇了。”禪師說:“不,放下你的或許心沒有放下。”信徒聽了,別無心里名頓開。
這個故事對我影響很大。以前,我每月的
V型《1662-044-1662》南寧外圍上門提供外圍女小姐上門服務快速安排人到付款收入總是想辦法截留一部分供自己開支方便,自從聽了這個故事后,就把薪水一切交給妻子。我想,人家全身心地嫁給咱了,咱還玩那些小聰明干啥?我放下那么一點點貪求,妻子就對我放下了這樣那樣的猜疑,一時感到家庭溫順了許多。在單位,對于評先、對于獎金、對于那些人人盤算的事,我也不再那么你爭我奪;盡到了本分,盡到了職責就可以了,把鮮花讓給別人,別人沖著我笑,那多好?之后對于提升這樣的事,我也懶的考慮,被人領導比領導別人輕松,有什么比輕松還好的呢?
在這個世界上,沒有什么放不下的。劉邦打下江山后,日夜擔憂有人篡奪劉家的天下,雖貴為天子,但晚年活的很不安閑,臨死前,召集諸候群臣入室,殺了一匹白馬,令他們相率起誓:“從今以后,非劉氏不得封王,非有功不得封候,如有違此約,天下共擊之!”可是劉邦一閉上眼睛,呂后就封鎖新聞,密不發喪,謀圖不軌。劉邦的擔憂和臨死前“殺馬立誓”的壯舉,并沒有阻止呂后篡權的野心。看一看歷史和身邊的一些事,會發現這么一個道理:你不放心我,我也不放心你,你想殺我,我也不能無動于衷,到頭來是兩敗俱傷。有些事,你不放下也是沒有效的。譬喻一塊寶玉,總有一日會落入別人的手上。可是有些人就不這么想,縱然死了也得把玉帶到墓中,結果是招惹來盜墓賊,玉盜走了,而主人被暴尸野外。這就是放不下的結果。
放下,大概也是一種聰明。劉秀創建東漢王朝后,國土已是千瘡百孔,為了盡快結束連年戰亂、民不聊生的局面,他四處征賢訪圣,尋求治理國家的人才。他突然之間想到早年的同窗摯友嚴光(字子陵),他是位很有學問的人,于是四處尋找,終于找到他,可是嚴光不愿做官。為打動同學的心,劉秀和他同榻而眠。嚴光睡覺(sleep)不忠實,把腿搭在劉秀的身上。劉秀為了留住嚴光想盡了辦法,可是嚴光不為所動。在大臣們的勸說下,劉秀不再勉強他,賜給他一些金錢,讓他回家釣魚去了。嚴光在浙江桐廬的江邊釣魚的地方,先人稱為“子陵灘”。嚴光并沒有為國家、為同學出一把力,但也留下了身后名。過后的諸葛亮,也是追求清靜無為、淡漠明志的人,可是劉備三顧茅廬,他就出山了,演出了三國鼎立的歷史一幕,造成的是戰亂不止,生靈涂炭,為國家的大一統推遲了十幾年。嚴光是徹底放下了,而諸葛亮沒有放下,鞠躬盡瘁,托孤盡忠,最終抱著平定中原的遺愿病逝在五丈原。
放下,是一種安閑。曾聽說過這么一個故事,一座寺廟里有一老一少兩個和尚,小和尚常常吩咐老和尚干這干那,來了燒香的,小和尚就吩咐老和尚:“來客人了,你去上茶!”看到佛桌臟了,就吩咐老和尚去擦桌子。有些香客見老和尚在小和尚的指揮下,跑東跑西忙個不停,實在看不下去了,就問老和尚:小和尚是您的什么人,怎么總是叫您干些細碎雜亂的事?老和尚說:“他是我的徒弟,我是他的師傅。”香客們實在不解這是為什么。老和尚注釋說:“我有這樣的徒弟是我的福份呵!寺院的大大小小的事都是他打算安排,夠他辛苦的了;我不過干些不操心的事,多安閑呵!”這個老和尚放的干凈利落,他也得到了放下的徹底安閑。
可是放下是很難的。股票的漲跌你能放下嗎?孩子的學習成績你能放下嗎?職務的升遷你能放下嗎?故鄉的父老你能放下嗎?甚至一場球賽誰輸誰贏我們也時時惦記取,“放下”是多么的難呵!看一看路上的人,都匆匆忙忙;看一看車里的乘客心事重重,有幾個人活的安然安閑?我常常看見一些眼睛紅腫的人,常常猜想,是什么事令他們趟在床上輾轉反側不能安睡呢?
放下很難,但你又迫不得已放下。曾經有位朋友在單位身兼數職,業務上的事似乎非他不可,日夜操勞,終于病倒了。領導們去看望他,安慰他安心養病,可是他對單位的事仍然牽腸掛肚,就是下放心。有次我去看他,說了些活在當下的道理,他總算放下了。不久他就去世了,可是他所在的單位并沒有因為他的死而影響效益,一切正常運轉。因此我常想,不要把自己看的太主要,多做些無我之想,大概才能活的安閑。
有一首偈說的很好:“青山幾度變黃山,世事紛飛總不干,眼內有塵三界窄,心頭無事一床寬。”沒事的時候,多體味體味這首偈,大概就放下了,更況且,連唯一的生命都不能自保,另有什么不能放下??