探尋人類精神文明的起源
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)（作者：湯惠生）：人類史前思想是如何起源的？人類的精神文明是如何誕生的？藝術(shù)和宗教是如何產(chǎn)生的？人類早期的象征表達(dá)是如何形成的？這不僅是史前研究或認(rèn)知考古學(xué)的熱門(mén)話題，同時(shí)也關(guān)涉早期人類文明的人類核心問(wèn)題，即史前思想（prehistoric intellectual），精神深圳包夜外圍上門(mén)外圍女姐（電話微信181-8279-1445）一二線城市均可安排、高端一手資源、高質(zhì)量外圍女模特空姐、學(xué)生妹應(yīng)有盡有也就是文明史前人類的象征體系（symbolic system）。象征體系不僅是探尋藝術(shù)表現(xiàn)、喪葬實(shí)踐和社會(huì)系統(tǒng)，人類而且作為人的精神特征而存在。不過(guò)，文明這個(gè)話題的探尋話語(yǔ)權(quán)往往被歐洲所操控，特別被舊石器時(shí)代晚期洞穴巖畫(huà)的人類數(shù)量和分布上占主導(dǎo)地位的法國(guó)和西班牙所掌握。
巖畫(huà)測(cè)年打破歐洲中心論
舊石器時(shí)代晚期的精神藝術(shù)和巖畫(huà)在整個(gè)遠(yuǎn)東地區(qū)特別是在我國(guó)似乎是一個(gè)被忘懷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，但在世界范圍內(nèi)卻是文明最受關(guān)注的考古學(xué)課題之一。西歐南部坎特布里安山脈的探尋洞穴巖畫(huà)不僅是世界上時(shí)代最早、規(guī)模最大的人類舊石器時(shí)代晚期人類藝術(shù)作品的聚集地，同時(shí)一直被認(rèn)為是精神人類藝術(shù)和象征思維的起源地，人們相信“這盞燈一直閃耀在創(chuàng)造力的光芒璀璨奪目的歐洲”，這也是歐洲中心論的根源之一。不過(guò)在這方面，歐洲中心論近年來(lái)隨著考古材料的新發(fā)現(xiàn)不斷遭到挑戰(zhàn)。2007年，澳大利亞格里菲斯大學(xué)的奧伯特（M. Aubert）等人對(duì)東帝汶的動(dòng)物巖畫(huà)進(jìn)行了鈾系測(cè)年，發(fā)現(xiàn)其時(shí)代距今兩萬(wàn)多年前。其后，深圳包夜外圍上門(mén)外圍女姐（電話微信181-8279-1445）一二線城市均可安排、高端一手資源、高質(zhì)量外圍女模特空姐、學(xué)生妹應(yīng)有盡有奧伯特等人又對(duì)印度尼西亞蘇拉威西島（Sulawesi）廷普森洞穴（Leang Timpuseng）里的動(dòng)物和手印巖畫(huà)進(jìn)行了鈾系測(cè)年，獲得了四萬(wàn)年之久的古老數(shù)據(jù)。2019年，他們對(duì)蘇拉威西島斯鵬4（Leang Bulu‘Sipong 4）洞穴中的人類最早狩獵巖畫(huà)又做了鈾系測(cè)年，結(jié)果獲得了更為驚人的距今43900年的古老數(shù)據(jù)。
該測(cè)年的意義不僅在于證實(shí)了亞洲地區(qū)舊石器時(shí)代晚期巖畫(huà)的古老性，而且打破了在藝術(shù)和精神文明起源問(wèn)題上的歐洲中心論。正因如此，美國(guó)的《科學(xué)》雜志將印度尼西亞蘇拉威西更新世洞穴壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)與年代的測(cè)定列為2014年十大科技突破（technological breakthroughs）之一。雖然亞洲巖畫(huà)時(shí)代的古老性已被確認(rèn)，然而新的問(wèn)題也隨之而來(lái)。畢竟在數(shù)量上，歐洲南部的舊石器時(shí)代洞穴巖畫(huà)達(dá)上百處之多，東南亞地區(qū)的十幾處舊石器時(shí)代晚期巖畫(huà)能否與之抗衡？既然亞洲巖畫(huà)和歐洲巖畫(huà)同樣古老，那么誰(shuí)影響誰(shuí)？抑或歐洲與亞洲都是“流”，另外還有一個(gè)更為古老的“源”，只是尚未被發(fā)現(xiàn)？奧伯特等人傾向于后者。筆者也同意其看法，而且進(jìn)一步認(rèn)為這個(gè)更為古老的“源”很有可能在中國(guó)云南。這主要基于2017年我們對(duì)云南金沙江彩繪巖畫(huà)的大規(guī)模發(fā)現(xiàn)和最新的鈾系測(cè)年數(shù)據(jù)，以及南島語(yǔ)族擴(kuò)散（Austronesian dispersal）的人類學(xué)理論而提出。
金沙江巖畫(huà)重要性得以體現(xiàn)
金沙江彩繪巖畫(huà)在風(fēng)格上與歐洲坎特布里安地區(qū)洞穴巖畫(huà)特別是印度尼西亞蘇拉威西島4萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代巖畫(huà)中的動(dòng)物形象非常相似。此外，兩地巖畫(huà)所表現(xiàn)的動(dòng)物種類也有更多的親緣性，如野豬、鹿豚、貘、羚羊、牛等。21世紀(jì)初，澳大利亞學(xué)者保羅等人便注意到金沙江巖畫(huà)與歐洲舊石器時(shí)代自然主義風(fēng)格巖畫(huà)之間的相似性。他與我國(guó)云南省文物考古研究所的考古學(xué)家合作撰寫(xiě)了《自然主義：中國(guó)云南金沙江巖畫(huà)的風(fēng)格與性質(zhì)》一文，發(fā)表于英國(guó)的《劍橋考古學(xué)雜志》。他們將金沙江巖畫(huà)和歐洲南部舊石器時(shí)代洞穴巖畫(huà)進(jìn)行風(fēng)格比較，引起了國(guó)際學(xué)術(shù)界的極大興趣。由于金沙江巖畫(huà)中出現(xiàn)了云南地區(qū)新石器時(shí)代早期便已滅絕的動(dòng)物（如“貘”），所以巖畫(huà)的古老性也是毋庸置疑的。金沙江巖畫(huà)自1988年首次發(fā)現(xiàn)以來(lái)，迄今已發(fā)現(xiàn)了80多處。2012年，保羅等人與云南省文物考古研究所合作，對(duì)金沙江白云灣彩繪巖畫(huà)進(jìn)行了鈾系測(cè)年，測(cè)年報(bào)告發(fā)表于美國(guó)《考古科學(xué)雜志》，題為《中國(guó)西南巖畫(huà)的鈾系測(cè)年》，巖畫(huà)的年代為距今5738年前。
2016—2018年，河北師范大學(xué)國(guó)際巖畫(huà)斷代中心、云南省迪慶藏族自治州文物管理所、云南省迪慶文物保護(hù)學(xué)會(huì)、西安交通大學(xué)組成聯(lián)合巖畫(huà)考察隊(duì)，對(duì)云南香格里拉金沙江流域的7個(gè)彩繪巖畫(huà)地點(diǎn)進(jìn)行了考察，并對(duì)其中5個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了鈾系測(cè)年的樣品采集和年代分析。盡管測(cè)年報(bào)告的文章尚未發(fā)表，但從目前的實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)來(lái)看，金沙江流域彩繪巖畫(huà)的時(shí)代當(dāng)在舊石器時(shí)代晚期，其中4個(gè)數(shù)據(jù)年代在1萬(wàn)—3萬(wàn)年，巖波洛巖畫(huà)點(diǎn)的測(cè)年時(shí)代在14733±783年、14980±637年。巖多谷等兩個(gè)巖畫(huà)地點(diǎn)的鈾系測(cè)年甚至為兩萬(wàn)多年前。
舊石器時(shí)代藝術(shù)品的發(fā)現(xiàn)在我國(guó)寥若晨星。即便像人體裝飾品這種在歐洲常見(jiàn)的藝術(shù)品，在我國(guó)亦屬鳳毛麟角，遑論巖畫(huà)。國(guó)際巖畫(huà)界一度認(rèn)為，藝術(shù)的發(fā)源地可能是非洲、歐洲甚至西伯利亞，但不可能在東南亞，更不可能在中國(guó)。然而，就目前的實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)而言，印度尼西亞蘇拉威西巖畫(huà)和中國(guó)云南省的金沙江巖畫(huà)證明，東南亞和中國(guó)不僅存在舊石器時(shí)代晚期的藝術(shù)品（包括巖畫(huà)），而且可能是世界藝術(shù)和象征思維的發(fā)源地。
自1988年金沙江彩繪巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)以來(lái)，引起了學(xué)界密切關(guān)注。就藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，其與歐洲舊石器時(shí)代洞穴巖畫(huà)有諸多相似之處，譬如動(dòng)物主題和自然主義的風(fēng)格。其與印度尼西亞4萬(wàn)多年前舊石器時(shí)代的彩繪巖畫(huà)，更有著驚人的相似之處，除了自然主義風(fēng)格的動(dòng)物主題和動(dòng)物種類外，還有繪制技術(shù)、手法與模式（如單線或復(fù)線的側(cè)面輪廓表現(xiàn)法、幾只動(dòng)物重疊一起的繪制法、清晰的豬鬃鬣毛表現(xiàn)法、線形涂抹法等）等。
推進(jìn)金沙江巖畫(huà)研究
但僅憑藝術(shù)研究和人文研究，始終無(wú)法解決金沙江巖畫(huà)的年代問(wèn)題，所以多年來(lái)其研究一直沒(méi)有進(jìn)展。2014年，蘇拉威西舊石器時(shí)代巖畫(huà)測(cè)年發(fā)表以后，人們意識(shí)到東南亞不僅可能是人類藝術(shù)和象征思維的發(fā)源地之一，而且在蘇拉威西和歐洲坎特布里安洞穴巖畫(huà)之前可能還存在更為古老的藝術(shù)起源地，這使得我們探尋藝術(shù)起源的目光又一次瞄準(zhǔn)了金沙江彩繪巖畫(huà)。金沙江彩繪巖畫(huà)不僅是舊石器時(shí)代晚期的藝術(shù)作品，而且可能是世界藝術(shù)之源。印度尼西亞舊石器時(shí)代巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，僅僅動(dòng)搖了藝術(shù)起源的歐洲中心論，但畢竟只有十幾個(gè)地點(diǎn)的舊石器時(shí)代巖畫(huà)，不足以與歐洲坎特布里安洞穴的上百個(gè)巖畫(huà)地點(diǎn)在數(shù)量上相抗衡。但是，金沙江流域目前已發(fā)現(xiàn)的80余處彩繪巖畫(huà)地點(diǎn)，其時(shí)代一旦得到確認(rèn)，便能在數(shù)量上與歐洲抗衡，從而打破歐洲中心論。
金沙江巖畫(huà)分布于青藏高原東南緣川滇藏交界處的金沙江及其支流沿岸，主要由史前狩獵采集人群制作，是以彩繪巖畫(huà)為主兼有鑿刻、噴印等技法的巖畫(huà)群。金沙江巖畫(huà)大多數(shù)采用描繪的技法、寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格，表現(xiàn)野牛、鹿、巖羊、山羊、野豬、麂、獐、猴、野馬、野驢、熊、虎等動(dòng)物圖像，刻畫(huà)準(zhǔn)確、用筆熟練、形態(tài)生動(dòng)。此外，還有人物、弓箭、手印、符號(hào)、幾何圖案等。有的地點(diǎn)的巖畫(huà)，圖像顯示出不同顏色勾勒的痕跡互相疊壓，可以據(jù)此分析巖畫(huà)的分期。金沙江巖畫(huà)是目前有絕對(duì)年代數(shù)據(jù)測(cè)定記錄的中國(guó)最古老的彩繪巖畫(huà)，是不同于中國(guó)其他地區(qū)巖畫(huà)的一個(gè)獨(dú)特的巖畫(huà)種類，與法國(guó)、西班牙舊石器時(shí)代以及東南亞發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代狩獵采集巖畫(huà)相類似。金沙江流域自古以來(lái)就是人群遷徙交流的重要通道。今天，這里居住著漢、藏、納西、傈僳、普米、彝等民族。金沙江地區(qū)地理地貌、氣候環(huán)境、植被林木的多樣性，包括人類族群的雜居錯(cuò)居，導(dǎo)致了早期巖畫(huà)數(shù)量上的龐大和形式上的多樣性。金沙江巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，為歐亞大陸史前現(xiàn)代人遷徙、人類精神文明和象征思維的發(fā)軔、宗教藝術(shù)的起源等，提供了珍貴的考古學(xué)證據(jù)。
在南島語(yǔ)族擴(kuò)散的人類學(xué)理論語(yǔ)境下，我國(guó)云南金沙江和印度尼西亞的巖畫(huà)在文化屬性上應(yīng)該是有淵源或親緣關(guān)系的。南島語(yǔ)族擴(kuò)散的人類學(xué)理論認(rèn)為，在東到太平洋東部的復(fù)活節(jié)島、西到印度洋的馬達(dá)加斯加、北到夏威夷和中國(guó)臺(tái)灣、南到新西蘭的區(qū)域內(nèi)，其間包括中國(guó)臺(tái)灣、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、美拉尼西亞、密克羅尼西亞、波利尼西亞等，這一地區(qū)的民族所使用的語(yǔ)言雖然多達(dá)1000—1200種，但同屬一個(gè)語(yǔ)系。澳大利亞學(xué)者貝爾伍德、已故著名美籍華裔學(xué)者張光直等人已從語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、現(xiàn)代分子人類學(xué)等方面研究了南島語(yǔ)族的起源、擴(kuò)散與分布。學(xué)者們一般認(rèn)為，南島語(yǔ)族最早起源于中國(guó)東南沿海的河姆渡文化、良渚文化或跨湖橋文化，從全新世起，順著東南沿海向東南亞或通過(guò)中國(guó)臺(tái)灣向太平洋諸島擴(kuò)散。金沙江舊石器時(shí)代晚期巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，不僅從巖畫(huà)角度證明了南島語(yǔ)族擴(kuò)散的真實(shí)性，而且時(shí)間更早、范圍更為廣闊。正是基于南島語(yǔ)族的擴(kuò)散學(xué)說(shuō)，我們不僅將金沙江巖畫(huà)與蘇拉威西洞穴巖畫(huà)關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)亦可將其視為一個(gè)整體，作為藝術(shù)和象征思維的東南亞起源的材料證據(jù)和理論支撐，與狩獵采集有關(guān)的自然主義巖畫(huà)傳統(tǒng)可能曾經(jīng)從西歐延伸到印度次大陸，并延伸到中國(guó)東南部。但是，研究這種全球范圍的人類遷徙和文化傳播，僅有人文的理論研究是不夠的，在目前的高科技時(shí)代還需要各種科學(xué)數(shù)據(jù)的佐證和支持。（作者系河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院二級(jí)教授）